虽然这种电影风格的选择可能与成本控制有关，但也充分说明电影的视听呈现是为故事服务、为人物服务、为情绪服务、为主题服务的。炫技虽然有时是必要的但未必是必须的。正如该片的出品人江志强先生所言，电影最根本的还是讲好一个好故事。

对于多次减持原因，华谊兄弟一直将其解释为：“减持所得资金主要用于偿还股票质押融资，降低质押风险，更好地保障控制权稳定性。”

值得一提的是，纪录片《沈从文与湘西》创新性地采用“双配音”的模式，为人们构建出一个纵横百余年的文化时空。低沉的男声念白，为文本中所引用的大量的沈从文原文，借本尊之笔梳理相关的故事、传达真切体验；沉静且柔韧的女声，则为解说词旁白，以当代视角回望当年故事，饱含温情地将沈从文与湘西的羁绊细细呈现。与此同时，“再现”与“纪实”相结合的影像，在构建了一个个沉浸式历史时空的同时，又不断地用今时今日的影像、专家学者的分享去呼应或去打破，给人一种超越时空的奇妙感受，更展现出湘西大地上民族文化的传承与焕新。

其次，从电影的角度来看，最具创意的改编并非游戏世界的冒险，而是关于布鲁克林现实空间的描述。一方面，马里奥兄弟作为新移民生活在美国种族多元区域之一、纽约布鲁克林。另一方面水管工行业由于不像科技、教育、医疗等行业需要高级专业技能和资格认证因而大多数由新移民构成，这就明确了游戏里的种族与阶层属性。由此，我们看到他们接到的第一笔单来自高档公寓里的白人精英——精美的瓷砖、考究的家具、高级的卫浴，以及一条对他们虎视眈眈的恶犬，但这对新移民兄弟还是搞砸了、心情灰头土脸地回到家——这都预示了水管工新移民无法融入布鲁克林社会。在面临布鲁克林城市管道破裂而陷入危机，二人为了证明自己的价值而钻到地下水管网络里开启了冒险叙事，在社会层面上，支撑整个白人中心的社会运转体系的是处于底层（地下）维度的建筑工人、修理工等劳动者，后者又由非美新移民组成。

“你的人生像地狱是因为我吗？别胡扯了，你出生的那一刻起，你的人生已经像地狱了。”

（实验戏剧《天问》现场照片）